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箴言分題
左方prov3、prov4、prov5... 之下，分別是《箴言》查經第三講、第四講 (驕傲和言語)、第五講 (殷勤與懶惰)... 的內容。
第1-9章 (略)
愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。(14:15)
通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。(22:3; 27:12)
鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識；責備明哲人，他就明白知識。(19:25)
褻慢的人受刑罰，愚蒙的人就得智慧；智慧人受訓誨，便得知識。(21:11)
愚昧人不喜愛明哲，只喜愛顯露心意。(18:2)
凡通達人都憑知識行事；愚昧人張揚自己的愚昧。(13:16)
通達人隱藏知識；愚昧人的心彰顯愚昧。(12:23)
智慧存在聰明人心中；愚昧人心裡所存的，顯而易見。(14:33)
智慧人的舌善發知識；愚昧人的口吐出愚昧。(15:2)
智慧人的嘴播揚知識；愚昧人的心並不如此。(15:7)
聰明人心求知識；愚昧人口吃愚昧。(15:14)
到愚昧人面前，不見他嘴中有知識。(14:7)
愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。(18:6)
愚昧人的口自取敗壞；他的嘴是他生命的網羅。(18:7)
寧可遇見丟崽子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。(17:12)
愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來吃他所吐的。(26:11)
愚昧人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。(10:23)
愚昧人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。(29:11)
愚蒙人背道，必殺己身；愚昧人安逸，必害己命。(1:32)
智慧人家中積蓄寶物膏油；愚昧人隨得來隨吞下。(21:20)
所欲的成就，心覺甘甜；遠離惡事，為愚昧人所憎惡。(13:19)
鞭子是為打馬，轡頭是為勒驢；刑杖是為打愚昧人的背。(26:3)
刑罰是為褻慢人預備的；鞭打是為愚昧人的背預備的。(19:29)
一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。(17:10)
你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語。(23:9)
箴言在愚昧人的口中，好像荊棘刺入醉漢的手。(26:9)
瘸子的腳空存無用；箴言在愚昧人的口中，也是如此。(26:7)
心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。(28:26)
通達人的智慧，在乎明白己道；愚昧人的愚妄，乃是詭詐(或譯：自欺)。(14:8)
智慧人懼怕，就遠離惡事；愚妄人 (原文：愚昧人) 卻狂傲自恃。(14:16)
智慧子使父親喜樂；愚昧人藐視母親。(15:20)
生愚昧子的，必自愁苦；愚頑人的父，毫無喜樂。(17:21)
愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。(17:25)
愚昧的兒子，是父親的禍患；妻子的爭吵，如雨連連滴漏。(19:13)
與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。(13:20)
藉愚昧人手寄信的，是砍斷自己的腳，自受損害。(26:6)
雇愚昧人的，與雇過路人的，就像射傷眾人的弓箭手。(26:10)
不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。(26:4)
要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。(26:5)
智慧人必承受尊榮；愚昧人高升也成為羞辱。(3:35)
夏天落雪，收割時下雨，都不相宜；愚昧人得尊榮也是如此。(26:1)
將尊榮給愚昧人的，好像人把石子包在機弦裡。(26:8)
明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地極。(17:24)
愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧呢？(17:16)
智慧人的財，為自己的冠冕；愚妄人 (原文：愚昧人) 的愚昧，終是愚昧。(14:24)
你見自以為有智慧的人嗎？愚昧人比他更有指望。(26:12)
你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。(29:20)
愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴必保守自己。(14:3)
智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞。(10:14)
愚昧人 (原文：愚妄人) 若靜默不言，也可算為智慧；閉口不說，也可算為聰明。(17:28)
智慧極高，非愚昧人 (原文：愚妄人) 所能及，所以在城門內不敢開口。(24:7)
遠離紛爭是人的尊榮；愚妄人都愛爭鬧。(20:3)
智慧人與愚妄人相爭，或怒或笑，總不能使他止息。(29:9)
愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。(12:16)
石頭重，沙土沉，愚妄人的惱怒比這兩樣更重。(27:3)
愚妄人的思念乃是罪惡；褻慢者為人所憎惡。(24:9)
愚妄人犯罪，以為戲耍；正直人互相喜悅。(14:9)
愚妄人藐視父親的管教；領受責備的，得著見識。(15:5)
愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。(12:15)
人有智慧就有生命的泉源；愚昧人 (原文：愚妄人) 必被愚昧 (原文：愚妄) 懲治。(16:22)
你雖用杵將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中，他的愚妄還是離不了他。(27:22)
擾害己家的，必承受清風；愚昧人 (原文：愚妄人) 必作慧心人的僕人。(11:29)
智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。(14:1)
使地震動的有三樣，連地擔不起的共有四樣：就是僕人作王；愚頑人吃飽；醜惡的女子出嫁；婢女接續主母。(30:21-23)
愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？(17:7)
凡心裏驕傲的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰。(16:5)
耶和華必拆毀驕傲人的家，卻要立定寡婦的地界。(15:25)
心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。(28:26)
有一宗人，咒詛父親，不給母親祝福。有一宗人，自以為清潔，卻沒有洗去自己的污穢。有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高舉。有一宗人，牙如劍，齒如刀，要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。(30:11-14)
驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。(16:18)
敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。(18:12)
敬畏耶和華，是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。(15:33)
人的高傲，必使他卑下；心裏謙遜的，必得尊榮。(29:23)
驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。(11:2)
心裏謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。(16:19)
喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立家門的，乃自取敗壞。(17:19)
要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。(27:2)
不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站立。寧可有人說：請你上來，強如在你覲見的王子面前，叫你退下。(25:6-7)
不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。(27:1)
驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。(13:10)
你若行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手摀口。(30:32)
愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴，必保守自己。(14:3)
說謊言的嘴，為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。(12:22)
口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。(12:19)
火熱的嘴，奸惡的心，好像銀渣包的瓦器。(26:23)
怨恨人的，用嘴粉飾，心裏卻藏著詭詐；他用甜言蜜語，你不可信他，因為他心中有七樣可憎惡的。他雖用詭詐遮掩自己的怨恨，他的邪惡必在會中顯露。(26:24-26)
隱藏怨恨的，有說謊的嘴；口出讒謗的，是愚妄的人。(10:18)
虛謊的舌，恨它所壓傷的人；諂媚的口，敗壞人的事(作毀滅的事)。(26:28)
愚頑人說美言，本不相宜，何況君王說謊話呢？(17:7)
空誇贈送禮物的，好像無雨的風雲。(25:14)
以虛謊而得的食物，人覺甘甜；但後來，他的口必充滿塵沙。(20:17)
義人恨惡謊言；惡人有臭名，且致慚愧。(13:5)
行惡的，留心聽奸詐之言；說謊的，側耳聽邪惡(破壞)之語。(17:4)
說出真話的，顯明公義；作假見證的，顯出詭詐。(12:17)
作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。(14:25)
作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。(19:5)
作假見證的，不免受罰；吐出謊言的，也必滅亡。(19:9)
作假見證的，必滅亡；惟有聽真情而言的，其言長存。(21:28)
誠實見證人不說謊話；假見證人吐出謊言。(14:5)
不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。(24:28)
作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。(25:18)
匪徒作見證戲笑公平；惡人的口吞下罪孽。(19:28)
往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。(11:13)
往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。(20:19)
傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。(18:8; 26:22)
你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論，不可洩漏人的密事，恐怕聽見的人罵你，你的臭名就難以脫離。(25:9-10)
乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。(16:28)
火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。(26:20)
匪徒圖謀奸惡，嘴上彷彿有燒焦的火。(16:27)
北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。(25:23)
好爭競的人煽惑爭端，就如餘火加炭，火上加柴一樣。(26:21)
心存邪僻的，尋不著好處；舌弄是非的，陷在禍患中。(17:20)
你不要向主人讒謗僕人，恐怕他咒詛你，你便算為有罪。(30:10)
生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。(18:21)
人因口所結的果子，必飽得美福；人手所做的，必為自己的報應。(12:14)
人因口所結的果子，必享美福；奸詐人必遭強暴。(13:2)
人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。(18:20)
義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。(11:30)
惡人嘴中的過錯，是自己的網羅；但義人必脫離患難。(12:13)
城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。(11:11)
良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。(16:24)
惡謀為耶和華所憎惡；良言乃為純淨。(15:26)
溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。(15:4)
說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭，卻為醫人的良藥。(12:18)
回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。(15:1)
恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。(25:15)
喜愛清心的人，因他嘴上的恩言，王必與他為友。(22:11)
有金子和許多珍珠，惟有知識的嘴，乃為貴重的珍寶。(20:15)
人口中的言語如同深水；智慧的泉源，好像湧流的河水。(18:4)
公義的嘴，為王所喜悅；說正直話的，為王所喜愛。(16:13)
你的嘴若說正直話，我的心腸也必快樂。(23:16)
你要留心領受訓誨，側耳聽從知識的言語。(23:12)
智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環和精金的妝飾。(25:12)
當面的責備，強如背地的愛情。(27:5)
責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。(28:23)
你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語。(23:9)
義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口。(10:11)
義人的舌乃似高銀；惡人的心所值無幾。(10:20)
義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。(10:21)
義人的口滋生智慧；乖謬的舌必被割斷。(10:31)
義人的嘴能令人喜悅；惡人的口說乖謬的話。(10:32)
智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞。(10:14)
智慧人的舌善發知識；愚昧人的口吐出愚昧。(15:2)
智慧人的嘴播揚知識；愚昧人的心並不如此。(15:7)
智慧人的心教訓他的口，又使他的嘴增長學問。(16:23)
心中有智慧，必稱為通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。(16:21)
惡人的言論是埋伏流人的血；正直人的口必拯救人。(12:6)
明哲人嘴裏有智慧；無知人背上受刑杖。(10:13)
一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。(25:11)
口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。(15:23)
清晨起來，大聲給朋友祝福的，就算是咒詛他。(27:14)
對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。(25:20)
應對正直的，猶如與人親嘴。(24:26)
義人的心，思量如何回答；惡人的口，吐出惡言。(15:28)
未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。(18:13)
多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。(10:19)
諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。(14:23)
寡少言語的有知識；性情溫良的有聰明。(17:27)
愚昧人若靜默不言，也可算為智慧；閉口不說，也可算為聰明。(17:28)
謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。(13:3)
謹守口與舌的，就保守自己免受災難。(21:23)
藐視鄰舍的毫無智慧；明哲人卻靜默不言。(11:12)
耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，卻是無知。(12:11)
耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。(28:19)
手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。(10:4)
懶惰使人沉睡；懈怠的人必受飢餓。(19:15)
不要貪睡，免致貧窮；眼要睜開，你就吃飽。(20:13)
夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。(10:5)
我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。我看見就留心思想；我看著就領了訓誨。再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮，就必如強盜速來，你的缺乏，彷彿拿兵器的人來到。(24:30-34)
懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。(20:4)
懶惰人說：外頭有獅子；我在街上就必被殺。(22:13)
懶惰人說：道上有猛獅，街上有壯獅。(26:13)
懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕。(13:4)
懶惰人的心願將他殺害，因為他手不肯做工。(21:25)
門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。(26:14)
懶惰人放手在盤子裏，就是向口撤回，他也不肯。(19:24)
懶惰人放手在盤子裏，就是向口撤回，也以為勞乏。(26:15)
懶惰的人，不烤打獵所得的；殷勤的人，卻得寶貴的財物。(12:27)
懶惰人看自己，比七個善於應對的人更有智慧。(26:16)
做工懈怠的，與浪費人為弟兄。(18:9)
懶惰人的道，像荊棘的籬笆；正直人的路，是平坦的大道。(15:19)
懶惰人叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目。(10:26)
患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。(25:19)
僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，又在眾子中同分產業。(17:2)
你看見辦事殷勤的人嗎？他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。(22:29)
殷勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。(12:24)
奸惡的使者，必陷在禍患裏；忠信的使臣，乃醫人的良藥。(13:17)
忠信的使者，叫差他的人心裏舒暢，就如在收割時有冰雪的涼氣。(25:13)
看守無花果樹的，必吃樹上的果子；敬奉主人的，必得尊榮。(27:18)
你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛群；因為資財不能永有，冠冕豈能存到萬代？乾草割去，嫩草發現，山上的菜蔬也被收斂。羊羔之毛是為你作衣服；山羊是為作田地的價值，並有母山羊奶夠你吃，也夠你的家眷吃，且夠養你的婢女。(27:23-27)
義人不遭災害；惡人滿受禍患。(12:21)
禍患追趕罪人；義人必得善報。(13:21)
福祉臨到義人的頭；強暴蒙蔽惡人的口。(10:6)
義人吃得飽足；惡人肚腹缺糧。(13:25)
耶和華不使義人受飢餓；惡人所欲的，他必推開。(10:3)
惡人所怕的，必臨到他；義人所願的，必蒙應允。(10:24)
義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必致滅沒。(10:28)
義人的心願盡得好處；惡人的指望致干忿怒。(11:23)
惡人一死，他的指望必滅絕；罪人的盼望也必滅沒。(11:7)
惡人在所行的惡上必被推倒；義人臨死，有所投靠。(14:32)
惡人犯罪，自陷網羅；惟獨義人歡呼喜樂。(29:6)
耶和華的名是堅固臺；義人奔入便得安穩。(18:10)
義人的光明亮；惡人的燈要熄滅。(13:9)
義人得脫離患難，有惡人來代替他。(11:8)
惡人作了義人的贖價；奸詐人代替正直人。(21:18)
惡人想得壞人的網羅；義人的根得以結實。(12:12)
人靠惡行不能堅立；義人的根必不動搖。(12:3)
暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久。(10:25)
義人永不挪移；惡人不得住在地上。(10:30)
行動正直的，必蒙拯救；行事彎曲的，立時跌倒。(28:18)
行為正直的，有公義保守；犯罪的，被邪惡傾覆。(13:6)
恆心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。(11:19)
心中乖僻的，為耶和華所憎惡；行事完全的，為祂所喜悅。(11:20)
正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。(11:6)
懇切求善的，就求得恩惠；惟獨求惡的，惡必臨到他身。(11:27)
誘惑正直人行惡道的，必掉在自己的坑裏；惟有完全人必承受福分。(28:10)
惡人傾覆，歸於無有；義人的家必站得住。(12:7)
惡人雖然連手，必不免受罰；義人的後裔必得拯救。(11:21)
善人給子孫遺留產業；罪人為義人積存資財。(13:22)
行為純正的義人，他的子孫是有福的！(20:7)
奸惡人的房屋必傾倒；正直人的帳棚必興盛。(14:11)
壞人俯伏在善人面前；惡人俯伏在義人門口。(14:19)
義人思想惡人的家，知道惡人傾倒，必致滅亡。(21:12)
你這惡人，不要埋伏攻擊義人的家；不要毀壞他安居之所。因為，義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。(24:15-16)
義人享福，合城喜樂；惡人滅亡，人都歡呼。(11:10)
義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。(29:2)
義人得志，有大榮耀；惡人興起，人就躲藏。(28:12)
惡人興起，人就躲藏；惡人敗亡，義人增多。(28:28)
惡人加多，過犯也加多，義人必看見他們跌倒。(29:16)
義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。(4:18)
惡人的道路，為耶和華所憎惡；追求公義的，為他所喜愛。(15:9)
完全人的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。(11:5)
正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。(11:3)
義人引導他的鄰舍；惡人的道叫人失迷。(12:26)
負罪之人的路甚是彎曲；至於清潔的人，他所行的乃是正直。(21:8)
謀惡的，豈非走入迷途嗎？謀善的，必得慈愛和誠實。(14:22)
義人顧惜他牲畜的命；惡人的憐憫也是殘忍。(12:10)
惡人的心樂人受禍；他眼並不憐恤鄰舍。(21:10)
仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。(11:17)
施行仁慈的，令人愛慕；窮人強如說謊言的。(19:22)
追求公義仁慈的，就尋得生命、公義，和尊榮。(21:21)
看哪，義人在世尚且受報，何況惡人和罪人呢？(11:31)
惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。(17:11)
惡人的強暴必將自己掃除，因他們不肯按公平行事。(21:7)
壞人不明白公義；惟有尋求耶和華的，無不明白。(28:5)
義人的思念是公平；惡人的計謀是詭詐。(12:5)
人欺凌鄰舍，卻說：我豈不是戲耍嗎？他就像瘋狂的人拋擲火把、利箭，與殺人的兵器。(26:18)
好流人血的，恨惡完全人，索取正直人的性命。(29:10)
為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。(29:27)
你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華；因為至終必有善報，你的指望也不致斷絕。(23:17-18)
不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人；因為，惡人終不得善報；惡人的燈也必熄滅。(24:19-20)
你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處；因為，他們的心圖謀強暴，他們的口談論奸惡。(24:1-2)
不要勞碌求富，休仗自己的聰明。你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。(23:4-5)
發怒的日子，資財無益；惟有公義，能救人脫離死亡。(11:4)
倚仗自己財物的必跌倒；義人必發旺如青葉。(11:28)
不義之財，毫無益處；惟有公義，能救人脫離死亡。(10:2)
義人家中，多有財寶；惡人得利，反受擾害。(15:6)
義人的勤勞致生；惡人的進項致死。(10:16)
惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。(11:18)
用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財，乃是吹來吹去的浮雲。(21:6)
貪戀財利的，擾害己家；恨惡賄賂的，必得存活。(15:27)
誠實人，必多得福；想要急速發財的，不免受罰。(28:20)
起初速得的產業，終久卻不為福。(20:21)
不勞而得之財，必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。(13:11)
人有惡眼，想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。(28:22)
眼目慈善的，就必蒙福，因他將食物分給窮人。(22:9)
有終日貪得無饜的；義人施捨而不吝惜。(21:26)
欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。(14:31)
憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。(19:17)
藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。(14:21)
賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。(28:27)
有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。(11:24)
好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。(11:25)
塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。(21:13)
好施散的，有多人求他的恩情；愛送禮的，人都為他的朋友。(19:6)
屯糧不賣的，民必咒詛他；情願出賣的，人必為他祝福。(11:26)
人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。(28:8)
少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。(15:16)
吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。(15:17)
多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。(16:8)
設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。(17:1)
我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮，也不富足，賜給我需用的飲食。恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。(30:7-9)
富戶、窮人在世相遇，都為耶和華所造。(22:2)
貧窮人、強暴人在世相遇；他們的眼目都蒙耶和華光照。(29:13)
行為純正的貧窮人，勝過乖謬愚妄的富足人。(19:1)
行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人。(28:6)
富足人自以為有智慧，但聰明的貧窮人，能將他查透。(28:11)
富戶的財物，是他的堅城；窮人的貧乏，是他的敗壞(廢墟)。(10:15)
富足人的財物，是他的堅城，在他心想，猶如高牆。(18:11)
貧窮人，你不可因他貧窮，就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人；因耶和華必為他辨屈；搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。(22:22-23)
欺壓貧窮，為要利己的，並送禮與富戶的，都必缺乏。(22:16)
戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。(17:5)
被人輕賤，卻有僕人，強如自尊，缺少食物。(12:9)
假作富足的，卻一無所有；裝作窮乏的，卻廣有財物。(13:7)
富戶管轄窮人；欠債的，是債主的僕人。(22:7)
貧窮人說哀求的話；富足人用威嚇的話回答。(18:23)
人的資財，是他生命的贖價；窮乏人卻聽不見威嚇的話。(13:8)
窮人欺壓貧民，好像暴雨沖沒糧食。(28:3)
窮人耕種，多得糧食，但因不義，有消滅的。(13:23)
與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。(13:20)
好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往；恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裏。(22:24-25)
我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交，因為他們的災難，必忽然而起。耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？(24:21-22)
謹守律法的，是智慧之子；與貪食人作伴的，卻羞辱其父。(28:7)
好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往；因為好酒貪食的，必致貧窮；好睡覺的，必穿破爛衣服。(23:20-21)
鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感，也是如此。(27:17)
膏油與香料，使人心喜悅；朋友誠實的勸教，也是如此甘美。(27:9)
朋友加的傷痕，出於忠誠；仇敵連連親嘴，卻是多餘。(27:6)
遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。(17:9)
恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。(10:12)
朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。(17:17)
濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。(18:24)
你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。你遭難的日子，不要上弟兄的家去；相近的鄰舍，強如遠方的弟兄。(27:10)
你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。(25:17)
財物使朋友增多；但窮人朋友遠離。(19:4)
貧窮人連鄰舍也恨他；富足人朋友最多。(14:20)
好施散的，有多人求他的恩情；愛送禮的，人都為他的朋友。貧窮人，弟兄都恨他；何況他的朋友，更遠離他！他用言語追隨，他們卻走了。(19:6-7)
心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。(16:1)
人心多有計謀；惟有耶和華的籌算，才能立定。(19:21)
人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。(16:9)
人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？(20:24)
籤放在懷裏，定事由耶和華。(16:33)
求王恩的人多；定人事乃在耶和華。(29:26)
王的心在耶和華手中，好像隴溝的水，隨意流轉。(21:1)
人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。(16:7)
馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。(21:31)
沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。(21:30)
無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。(11:14)
不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。(15:22)
你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，人便得勝。(24:6)
計謀都憑籌算立定；打仗要憑智謀。(20:18)
你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。(24:27)
殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。(21:5)
陰間和滅亡，尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？(15:11)
耶和華的眼目，無處不在；惡人善人，祂都鑒察。(15:3)
人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。(16:2)
人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。(21:2)
不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。(16:32)
人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。(25:28)
人心懷藏謀略，好像深水，惟明哲人，才能汲引出來。(20:5)
水中照臉，彼此相符；人與人，心也相對。(27:19)
喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。(17:22)
心中喜樂，面帶笑容；心裏憂愁，靈被損傷。(15:13)
人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？(18:14)
困苦人的日子，都是愁苦；心中歡暢的，常享豐筵。(15:15)
人在喜笑中，心也憂愁；快樂至極，就生愁苦。(14:13)
心中的苦楚，自己知道；心裏的喜樂，外人無干。(14:10)
人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。(12:25)
眼有光，使心喜樂；好信息，使骨滋潤。(15:30)
有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。(25:25)
輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。(14:17)
人有見識，就不輕易發怒；寬恕人的過失，便是自己的榮耀。(19:11)
不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。(14:29)
不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。(16:32)
暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。(15:18)
好氣的人挑啟爭端；暴怒的人多多犯罪。(29:22)
暴怒的人必受刑罰；你若救他，必須再救。(19:19)
搖牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照樣，激動怒氣必起爭端。(30:33)
你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。(24:10)
懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。(29:25)
義人在惡人面前退縮，好像蹚渾之泉，弄濁之井。(25:26)
惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻膽壯像獅子。(28:1)
敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。(9:10)
敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。(14:27)
敬畏耶和華的，得著生命；他必恆久知足，不遭禍患。(19:23)
敬畏耶和華，心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。(22:4)
敬畏耶和華，使人日子加多；但惡人的年歲，必被減少。(10:27)
敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。(14:26)
行動正直的，敬畏耶和華；行事乖僻的，卻藐視祂。(14:2)
常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裏。(28:14)
因憐憫誠實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。(16:6)
得智慧勝似得金子；選聰明強如選銀子。(16:16)
聰明人的心得知識；智慧人的耳求知識。(18:15)
房屋因智慧建造，又因聰明立穩；其中因知識，充滿各樣美好寶貴的財物。(24:3-4)
智慧人大有能力；有知識的人力上加力。(24:5)
智慧人的法則，是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。(13:14)
智慧人爬上勇士的城牆，傾覆他所倚靠的堅壘。(21:22)
智慧人的財，為自己的冠冕；愚妄人的愚昧，終是愚昧。(14:24)
無知的人以愚妄為樂；聰明的人按正直而行。(15:21)
我兒，你要吃蜜，因為是好的；吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。你心得了智慧，也必覺得如此。你若找著，至終必有善報；你的指望也不致斷絕。(24:13-14)
我兒，你心若存智慧，我的心也甚歡喜。(23:15)
我兒，你當聽，當存智慧，好在正道上引導你的心。(23:19)
我兒，你要作智慧人，好叫我的心歡喜，使我可以回答那譏誚我的人。(27:11)
我兒，不可聽了教訓，而又偏離知識的言語。(19:27)
你須側耳聽受智慧人的言語，留心領會我的知識。你若心中存記，嘴上咬定，這便為美。我今日以此特特指教你，為要使你倚靠耶和華。謀略和知識的美事，我豈沒有寫給你嗎？要使你知道真言的實理，你好將真言回覆那打發你來的人。(22:17-21)
得著智慧的，愛惜生命；保守聰明的，必得好處。(19:8)
你當買真理；就是智慧、訓誨，和聰明也都不可賣。(23:23)
杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。(29:15)
不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。(23:13-14)
愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。(22:15)
不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。(13:24)
趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡。(19:18)
教養孩童，使他走當行的道，就是到老，他也不偏離。(22:6)
管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裏喜樂。(29:17)
喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。(12:1)
棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。(13:18)
棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。(15:32)
聽從生命責備的，必常在智慧人中。(15:31)
你要聽勸教，受訓誨，使你終久有智慧。(19:20)
只用言語，僕人不肯受管教；他雖然明白，也不留意。(29:19)
鞭傷除淨人的罪惡；責打能入人的心腹。(20:30)
人屢次受責罰，仍然硬著頸項；他必頃刻敗壞，無法可治。(29:1)
智慧子聽父親的教訓；褻慢人不聽責備。(13:1)
褻慢人不愛受責備；他也不就近智慧人。(15:12)
心驕氣傲的人名叫褻慢；他行事狂妄，都出於驕傲。(21:24)
褻慢人尋智慧，卻尋不著；聰明人易得知識。(14:6)
褻慢人煽惑通城；智慧人止息眾怒。(29:8)
趕出褻慢人，爭端就消除；紛爭和羞辱也必止息。(22:10)
轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。(28:9)
耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。(15:29)
惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為祂所喜悅。(15:8)
行仁義公平，比獻祭更蒙耶和華悅納。(21:3)
惡人的祭物是可憎的；何況他存惡意來獻呢？(21:27)
鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。(27:21)
鼎為煉銀，爐為煉金，惟有耶和華熬煉人心。(17:3)
吃蜜過多，是不好的；考究自己的榮耀，也是可厭的。(25:27)
你得了蜜嗎？只可吃夠而已，恐怕你過飽，就嘔吐出來。(25:16)
美名勝過大財；恩寵強如金銀。(22:1)
義人的紀念被稱讚；惡人的名字必朽爛。(10:7)
人必按自己的智慧被稱讚；心中乖謬的，必被藐視。(12:8)
遠離紛爭，是人的尊榮；愚妄人都愛爭鬧。(20:3)
強壯乃少年人的榮耀；白髮為老年人的尊榮。(20:29)
白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著。(16:31)
雅基的兒子亞古珥的言語，就是真言。這人對以鐵和烏甲說：我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。我沒有學好智慧，也不認識至聖者。誰升天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裏？誰立定地的四極？祂名叫甚麼？祂兒子名叫甚麼？你知道嗎？神的言語句句都是煉淨的；投靠祂的，祂便作他們的盾牌。祂的言語，你不可加添，恐怕祂責備你，你就顯為說謊言的。(30:1-6)
有一宗人，咒詛父親，不給母親祝福。有一宗人，自以為清潔，卻沒有洗去自己的污穢。有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高舉。有一宗人，牙如劍，齒如刀，要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。(30:11-14)
螞蟥
螞蟥有兩個女兒，常說：「給呀，給呀！」有三樣不知足的，連不說「夠的」，共有四樣：就是陰間和石胎，浸水不足的地，並火。(30:15-16)
我所測不透的奇妙有三樣，連我所不知道的共有四樣：就是鷹在空中飛的道；蛇在磐石上爬的道；船在海中行的道；男與女交合的道。淫婦的道也是這樣：她吃了，把嘴一擦就說：「我沒有行惡。」(30:18-20)
使地震動的有三樣，連地擔不起的共有四樣：就是僕人作王；愚頑人吃飽；醜惡 的女子出嫁；婢女接續主母。(30:21-23)
沙番
地上有四樣小物，卻甚聰明。螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食。沙番 (岩狸) 是軟弱之類，卻在磐石中造房。蝗蟲沒有君王，卻分隊而出。守宮用爪抓牆，卻住在王宮。(30:24-28)
步行威武的有三樣，連行走威武的共有四樣：就是獅子，乃百獸中最為猛烈、無所躲避的，獵狗 (或譯：高視闊步的公雞)，公山羊，和無人能敵的君王。(30:29-31)
義人的父親，必大得快樂；人生智慧的兒子，必因他歡喜。(23:24)
智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂。(10:1)
智慧子使父親喜樂；愚昧人藐視母親。(15:20)
生愚昧子的，必自愁苦；愚頑人的父，毫無喜樂。(17:21)
愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。(17:25)
你要使父母歡喜，使生你的快樂。(23:25)
愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的，卻浪費錢財。(29:3)
你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。(23:22)
虐待父親、攆出母親的，是貽羞致辱之子。(19:26)
咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。(20:20)
戲笑父親、藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。(30:17)
偷竊父母的，說：這不是罪，此人就是與強盜同類。(28:24)
子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。(17:6)
愚昧的兒子，是父親的禍患；妻子的爭吵，如雨連連滴漏。(19:13)
大雨之日連連滴漏，和爭吵的婦人一樣；想攔阻她的，便是攔阻風，也是右手抓油。(27:15-16)
寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋，與爭吵的婦人同住。(21:9,25:24)
寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。(21:19)
婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。(11:22)
才德的婦人，是丈夫的冠冕；貽羞的婦人，如同朽爛在她丈夫的骨中。(12:4)
智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。(14:1)
恩德的婦女得尊榮；強暴的男子得資財。(11:16)
得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。(18:22)
房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻，是耶和華所賜的。(19:14)
才德的婦人，誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。她丈夫心裏倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益無損。
她尋找羊羢和麻，甘心用手做工。她好像商船，從遠方運糧來，未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當做的工分派婢女。
她想得田地，就買來；用手所得之利，栽種葡萄園。她以能力束腰，使膀臂有力。她覺得所經營的有利；她的燈終夜不滅。
她手拿撚線竿，手把紡線車。她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。
她不因下雪，為家裏的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。她為自己製作繡花毯子；她的衣服，是細麻和紫色布做的。
她丈夫在城門口，與本地的長老同坐，為眾人所認識。她做細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。
能力和威儀是她的衣服；她想到日後的景況就喜笑。她開口就發智慧；她舌上有仁慈的法則。她觀察家務，並不吃閒飯。
她的兒女起來稱她有福；她的丈夫也稱讚她，說：才德的女子很多，惟獨妳超過一切。
艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。願她享受操作所得的；願她的工作，在城門口榮耀她。(31:10-31)
將事隱秘，乃神的榮耀；將事察清，乃君王的榮耀。(25:2)
碌碡
智慧的王簸散惡人，用碌碡滾軋他們。(20:26)
王坐在審判的位上，以眼目驅散諸惡。誰能說，我潔淨了我的心，我脫淨了我的罪？(20:8-9)
王的嘴中有神語，審判之時，他的口必不差錯。(16:10)
君王憑誠實判斷窮人；他的國位必永遠堅立。(29:14)
王因仁慈和誠實，得以保全他的國位，也因仁慈立穩。(20:28)
王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。(29:4)
作惡為王所憎惡，因國位是靠公義堅立。(16:12)
公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。(14:34)
邦國因有罪過，君王就多更換；因有聰明知識的人，國必長存。(28:2)
除去銀子的渣滓，就有銀子出來，銀匠能以做器皿。除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。(25:4-5)
智慧的臣子蒙王恩惠；貽羞的僕人遭其震怒。(14:35)
王的臉光，使人有生命；王的恩典，好像春雲時雨。(16:15)
王的忿怒，好像獅子吼叫；他的恩典，卻如草上的甘露。(19:12)
王的威嚇，如同獅子吼叫；惹動他怒的，是自害己命。(20:2)
王的震怒，如殺人的使者；但智慧人能止息王怒。(16:14)
天之高，地之厚，君王之心也測不透。(25:3)
暴虐的君王，轄制貧民，好像吼叫的獅子、覓食的熊。(28:15)
無知的君，多行暴虐；以貪財為可恨的，必年長日久。(28:16)
愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？(17:7)
君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。(29:12)
帝王榮耀，在乎民多；君王衰敗，在乎民少。(14:28)
利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言。我的兒啊，我腹中生的兒啊，我許願得的兒啊！我當怎樣教訓你呢？
不要將你的精力給婦女；也不要有敗壞君王的行為。
利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子說濃酒在那裡，也不相宜；恐怕喝了，就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非。
可以把濃酒給將亡的人喝，把清酒給苦心的人喝，讓他喝了，就忘記他的貧窮，不再記念他的苦楚。
你當為啞巴開口，為一切孤獨的伸冤。你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。(31:1-9)
審判時看人情面，是不好的。對惡人說：你是義人的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。責備惡人的，必得喜悅；美好的福也必臨到他。(24:23-25)
看人的情面，乃為不好；人因一塊餅枉法，也為不好。(28:21)
瞻徇惡人的情面，偏斷義人的案件，都為不善。(18:5)
刑罰義人為不善；責打君子為不義。(17:26)
定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。(17:15)
秉公行義，使義人喜樂，使作孽的人敗壞。(21:15)
義人知道查明窮人的案；惡人沒有聰明，就不得而知。(29:7)
先訴情由的，似乎有理；但鄰舍來到，就察出實情。(18:17)
不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱，你就不知道怎樣行了。(25:8)
你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論，不可洩漏人的密事。(25:9)
弟兄結怨，勸他和好，比取堅固城還難；這樣的爭競，如同堅寨的門閂。(18:19)
紛爭的起頭，如水放開；所以，在爭鬧之先，必當止息爭競。(17:14)
掣籤能止息爭競，也能解散強勝的人。(18:18)
心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。(28:25)
你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。(16:3)
所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。(13:12)
認罪
遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。(28:13)
作證
人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。你若說：「這事我未曾知道。」那衡量人心的，豈不明白嗎？保守你命的，豈不知道嗎？祂豈不按各人所行的報應各人嗎？(24:11-12)
人與盜賊分贓，是恨惡自己的性命；他聽見叫人發誓的聲音，卻不言語。(29:24)
賄賂
惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。(17:23)
貪戀財利的，擾害己家；恨惡賄賂的，必得存活。(15:27)
賄賂在餽送的人眼中，看為寶玉，隨處運動，都得順利。(17:8)
人的禮物為他開路，引他到高位的人面前。(18:16)
暗中送的禮物，挽回怒氣；懷中搋的賄賂，止息暴怒。(21:14)
兩樣法碼
詭詐的天平，為耶和華所憎惡；公平的法碼，為祂所喜悅。(11:1)
公道的天平和秤，都屬耶和華；囊中一切法碼，都為祂所定。(16:11)
兩樣的法碼，兩樣的升斗，都為耶和華所憎惡。(20:10)
兩樣的法碼，為耶和華所憎惡；詭詐的天平也為不善。(20:23)
挪移地界
你先祖所立的地界，你不可挪移。(22:28)
不可挪移古時的地界，也不可侵入孤兒的田地；因他們的救贖主大有能力，祂必向你為他們辨屈。(23:10-11)
耶和華必拆毀驕傲人的家，卻要立定寡婦的地界。(15:25)
不可說：人怎樣待我，我也怎樣待他；我必照他所行的報復他。(24:29)
你不要說，我要以惡報惡；要等候耶和華，祂必拯救你。(20:22)
你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；恐怕耶和華看見，就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。(24:17-18)
你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為，你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。(25:21-22)
戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。(17:5)
惡人的心，樂人受禍；他眼並不憐恤鄰舍。(21:10)
以惡報善的，禍患必不離他的家。(17:13)
善人必蒙耶和華的恩惠；設詭計的人，耶和華必定他的罪。(12:2)
耶和華的眼目，眷顧聰明人，卻傾敗奸詐人的言語。(22:12)
撒罪孽的，必收災禍；他逞怒的杖，也必廢掉。(22:8)
背負流人血之罪的，必往坑裏奔跑，誰也不可攔阻他。(28:17)
惡人來，藐視隨來；羞恥到，辱罵同到。(18:3)
行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。(10:9)
在公義的道上有生命；其路之中並無死亡。(12:28)
智慧人從生命的道上升，使他遠離在下的陰間。(15:24)
正直人的道，是遠離惡事；謹守己路的，是保全性命。(16:17)
乖僻人的路上，有荊棘和網羅；保守自己生命的，必要遠離。(22:5)
捨棄正路的，必受嚴刑；恨惡責備的，必致死亡。(15:10)
美好的聰明，使人蒙恩；奸詐人的道路，崎嶇難行。(13:15)
耶和華的道，是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。(10:29)
迷離通達道路的，必住在陰魂的會中。(21:16)
人的愚昧傾敗他的道；他的心也抱怨耶和華。(19:3)
我兒，要將你的心歸我；你的眼目，也要喜悅我的道路。(23:26)
有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。(14:12,16:25)
沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。(29:18)
謹守訓誨的，乃在生命的道上；違棄責備的，便失迷了路。(10:17)
謹守誡命的，保全生命；輕忽己路的，必致死亡。(19:16)
謹守訓言的，必得好處；倚靠耶和華的，便為有福。(16:20)
藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。(13:13)
違棄律法的，誇獎惡人；遵守律法的，卻與惡人相爭。(28:4)
挖陷坑的，自己必掉在其中；滾石頭的，石頭必反滾在他身上。(26:27)
淫婦的口為深坑；耶和華所憎惡的，必陷在其中。(22:14)
妓女是深坑；外女是窄阱。她埋伏好像強盜；她使人中多有奸詐的。(23:27-28)
強暴人誘惑鄰舍，領他走不善之道。(16:29)
諂媚鄰舍的，就是設網羅絆他的腳。(29:5)
眼目緊合 的，圖謀乖僻；嘴唇緊閉的，成就邪惡。(16:30)
圖謀惡事的，心存詭詐；勸人和睦的，便得喜樂。(12:20)
設計作惡的，必稱為奸人。(24:8)
為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。(11:15)
誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外人作保，誰就要承當。(20:16)
誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外女作保，誰就承當。(27:13)
在鄰舍面前擊掌作保，乃是無知的人。(17:18)
不要與人擊掌，不要為欠債的作保。你若沒有甚麼償還，何必使人奪去你睡臥的床呢？(22:26-27)
你若與官長坐席，要留意在你面前的是誰。你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。(23:1-3)
不要吃惡眼人的飯，也不要貪他的美味；因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。他雖對你說：「請吃，請喝。」他的心卻與你相背。你所吃的那點食物，必吐出來；你所說的甘美言語，也必落空。(23:6-8)
誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭鬥？誰有哀歎？誰無故受傷？誰眼目紅赤？就是那流連飲酒、常去尋找調和酒的人。酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看見異怪的事；你心必發出乖謬的話。你必像躺在海中，或像臥在桅杆上。你必說：人打我，我卻未受傷；人鞭打我，我竟不覺得。我幾時清醒，我仍去尋酒。(23:29-35)
酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷；凡因酒錯誤的，就無智慧。(20:1)
愛宴樂的，必致窮乏；好酒，愛膏油的，必不富足。(21:17)
心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。(14:30)
忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢？(27:4)
與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。(18:1)
人將僕人從小嬌養，這僕人終久必成了他的兒子。(29:21)
人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。(20:27)
人多述說自己的仁慈，但忠信人誰能遇著呢？(20:6)
買物的說：不好，不好；及至買去，他便自誇。(20:14)
孩童的動作是清潔，是正直，都顯明他的本性。(20:11)
能聽的耳，能看的眼，都是耶和華所造的。(20:12)
耶和華所造的，各適其用；就是惡人，也為禍患的日子所造。(16:4)
人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。(20:25)
心無知識的，乃為不善；腳步急快的，難免犯罪。(19:2)
過路被事激動，管理不干己的爭競，好像人揪住狗耳。(26:17)
人離本處飄流，好像雀鳥離窩遊飛。(27:8)
麻雀往來，燕子翻飛；這樣，無故的咒詛也必不臨到。(26:2)
家裏無牛，槽頭乾淨；土產加多，乃憑牛力。(14:4)
勞力人的胃口，使他勞力，因為他的口腹催逼他。(16:26)